La Iglesia de Efeso y algunas iglesias actuales "conocen" a Dios , pero solamente en forma intelectual y en forma emotiva.
Pablo les dice que el orará por ellos para que reciban el espíritu
de Dios el cual les dará sabiduría y verdadero conocimiento de Dios
Este estudio que pondré a continuación fue publicado por el
apóstol Nee to Sheng en China y en el trata esta problemática de las
diferentes maneras de conocer a Dios .
Cuando comenzamos a conocer a Dios, Su obra y Su plan eterno, el
cual se había propuesto desde la eternidad, empezamos a descubrir que la
luz que encontramos en el libro de Efesios, es abundante y especial.
Debemos entender ante el Señor, que en este libro Dios motivó a Pablo a hacer dos oraciones.
Una se encuentra en el primer capítulo, y la otra en el tercero.
La oración del capítulo uno es básica, mientras que la del capítulo tres está relacionada con la edificación.
En el capítulo uno Pablo oró para que recibiéramos luz acerca de
nuestra relación con el Señor. Pero en el capítulo tres no sólo pidió
esto, sino que también oró para que pudiéramos ver nuestra relación con
la iglesia.
Hablemos de la oración de Pablo en el capítulo uno
En el versículo 17 Pablo oró: “Para que el Dios de nuestro Señor
Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de
revelación en el pleno conocimiento de El”.
¿Por qué pidió Pablo a Dios que los santos tuvieran espíritu de sabiduría y revelación? Para que recibieran lo siguiente:
1) “...el pleno conocimiento de El” (v. 17). Esto significa conocer a Dios mismo.
2) “...cuál es la esperanza a que El os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos” (v. 18).
Esto se refiere al plan eterno de Dios y a su realización.
El llamado de Dios consiste en que seamos Sus hijos, Su heredad. Este
llamado fue hecho desde antes de la fundación del mundo. En la eternidad
futura, El tendrá una heredad en los santos, una herencia llena de las
riquezas de Su gloria.
En la eternidad Dios tomó una decisión, y en el futuro, obtendrá el resultado.
Estos dos asuntos tienen su consumación en Su plan eterno y Su meta. Lo
que Pablo estaba tratando de hacer era darnos a conocer el plan eterno
de Dios.
3) “Y cuál la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros los que creemos” (v. 19).
Este es el poder que Dios utiliza para lograr Su meta y llevar a cabo Su
plan; y tiene que ver particularmente con la relación que El tiene con
el hombre en Su plan eterno.
Debemos conocer estos asuntos, y recibir la revelación acerca de ellos delante del Señor.
EL PLENO CONOCIMIENTO DE EL
Pablo oró a Dios para que nos diera espíritu de sabiduría y de revelación, a fin de que conociéramos estos tres asuntos.
El primero es “el pleno conocimiento de El”. Qué maravilloso es que podamos conocerlo plenamente.
Cuando Pablo estuvo en Atenas, pasó junto a un altar que tenía la
siguiente inscripción: “AL DIOS NO CONOCIDO” (Hch. 17:23). En la mente
de los atenienses era imposible conocer a Dios.
Ellos no podían conocer a Dios por medio su intelecto o sus filosofías;
lo único que podían hacer era formular hipótesis y especulaciones acerca
de Dios. Sin embargo, seguían sin conocer a Dios. Es similar al
presente, cuando el hombre reconoce que Dios existe pero no lo conoce.
Antes de que el Señor Jesús muriera, dijo: “Y ésta es la vida eterna:
que te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a quien has enviado,
Jesucristo” (Jn. 17:3).
El nos mostró lo que es la vida eterna; ésta es simplemente el conocimiento de Dios.
Los santos de Efeso ya conocían a Dios; no podemos decir que no sabían
nada acerca de El. Podemos asegurar que lo conocían, pues tenían vida
eterna. Sin embargo, Pablo pidió en la primera oración que Dios les
diera “espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de El”.
Mientras que los atenienses no conocían a Dios en absoluto, esta
oración revela que alguien que ha recibido la vida eterna y que tiene un
conocimiento inicial de Dios, puede no conocerlo debidamente.
Después de creer en el Señor, o unos años más adelante, no podemos decir que no conozcamos nada acerca de El.
No obstante, con frecuencia dependemos mucho de nuestro intelecto o nuestros sentimientos como apoyo en nuestro camino.
Conocemos un poco a Dios, pero dependemos mucho de nuestros pensamientos
e ideas, pues nos parece que nuestro conocimiento de Dios no es tan
seguro, y que nuestros razonamientos no son dignos de confianza.
Por lo tanto, muchas veces requerimos la ayuda de nuestra mente para
mantenernos en la senda cristiana. Tal parece que cuando experimentamos
un punto muerto en nuestros razonamientos o doctrinas, no podemos seguir
adelante.
En otras ocasiones necesitamos sentir ánimo, gozo o euforia. Requerimos
de esta clase de sentimientos además del conocimiento que tenemos de
Dios para poder seguir adelante.
Pero un día Dios nos da un espíritu de sabiduría y de revelación. El
nos revela Su persona de una manera nueva, especial y segura; de tal
forma que no sólo decimos que lo conocemos, sino que también podemos
declarar: “Ahora sé y he visto claramente. Ya no necesito apoyarme ni en
la mente ni en los sentimientos. Ahora tengo el pleno conocimiento de
Dios”.
Tal vez algunos no entiendan de qué estoy hablando. Así que, les daré
algunos ejemplos. En cierta ocasión alguien dijo: “He
sido creyente por veintidós años. Durante los dos primeros, traté con
todas mis fuerzas de creer.
Si en ese tiempo me hubieran preguntado si era salvo, sin vacilar
habría dicho que sí. Yo sabía que era salvo y que tenía vida eterna. No
obstante, había un problema. Cuando
me preguntaban si creía en Dios me era muy difícil responderles que sí.
Era como si estuviera rechazando mi fe como un incrédulo, en vez de
asirme de ella. Creer en el Señor era algo agotador.
¿No creía realmente en Dios? ¡Claro que sí! ¿Pero en verdad le conocía?
No, no le conocía. Necesitaba muchos argumentos y doctrina para apoyar
mi fe. Sólo estaba en paz cuando hallaba suficientes razones para
justificarme y cuando recordaba las doctrinas correctas.
Sólo entonces podía hablarles a otros acerca de mi fe.
Necesitaba el respaldo de mi intelecto para ser creyente. Pero hoy puedo
testificar que eso quedó atrás. Ahora puedo afirmar que conozco a Dios.
No necesito razones que sostengan mi fe ni evidencias externas para
defenderla.
Hermanos, esto es lo que sucede cuando verdaderamente conocemos a
Dios. Este conocimiento viene por revelación. No depende de qué tan
claramente entendamos la doctrina, sino de un conocimiento interior, el
cual es distinto al que tuvimos cuando recién creímos, el cual teníamos
que manipular con mucho cuidado, como si fuera un vaso de agua que no
queríamos derramar.
Para muchos creer en el Señor Jesús es como
sostener un vaso rebosante de agua, que temen derramar. Temen oír
diferentes cosas. Pero un buen día Dios les concede revelación, y llegan
a conocerlo. Empiezan a recibir el pleno conocimiento de El, y en
verdad lo ven.
Entonces los problemas se desvanecen.
Hermanos, si verdaderamente conocen a Dios, toda la fe del mundo no les
ayudará, ni les estorbará toda la incredulidad del mundo.
Aun si los razonamientos de otros parecen tener bases, y demuestran
convincentemente que la Biblia es falsa, y aun si existieran más razones
para dudar que para creer; nada de eso nos sacudiría.
Podrían declarar con atrevimiento: “Yo conozco interiormente; mi
conocimiento es más profundo que mi intelecto y que mis sentimientos.
Nada externo puede sacudir el conocimiento que tengo en mi interior”.
Este es un asunto crucial. Muchos cristianos viven de acuerdo con sus
sentimientos. Si se sienten felices y están llenos de gozo, dicen que
Dios les ha dado gracia. Pero si se sienten fríos e indiferentes y
pierden el gusto por todo, casi pueden llegar a decir: “¿Dónde está
Dios?
¡Es difícil conocerle! Muchos se sostienen sólo por sus
sentimientos. Una vez que sus sentimientos se alejan, flaquean y son
sacudidos. Esto se debe a que no tienen el pleno conocimiento de Dios,
y Dios tiene que llevarlos al nivel en que no importa si se sienten
fríos o fervientes, indiferentes o entusiasmados, pues conocen a Dios.
Nuestro conocimiento es más profundo que nuestro gozo, nuestras penas, o
cualquier otro sentimiento. Aunque
exteriormente podamos tener gozo, dolor u otro sentimiento, nada de esto
nos moverá. Sólo creyentes que tengan este conocimiento permanecen y no
son sacudidos.
Dios sólo utiliza a tales creyentes.
Había un hermano a quien poco después de creer en el Señor alguien le dijo que la Biblia tenía errores.
Se preocupó tanto que estaba a punto de llorar. El creía que la Biblia
estaba correcta y que era imposible que tuviera errores. Sin embargo,
como le mostraron algunos presuntos errores, se confundió mucho. Estaba
muy preocupado pensando en lo que pasaría si la Palabra de Dios
verdaderamente tuviera dichos errores.
Le refirió estas cosas a una hermana mayor que él. Pensó que ella
también se preocuparía al escuchar acerca de los aquellos errores de la
Biblia, ya que ella amaba mucho al Señor y a Su palabra.
Pero para su sorpresa, después de que le comentó el asunto, la hermana
actuó como si nada hubiera sucedido. Lo único que dijo fue: “No
importa”. El hermano pensó: “Si a usted no le importa, a mí sí”. El la
presionó para que le diera una respuesta, y finalmente ella le dijo que
el conocimiento que uno pueda tener de Dios, no depende de que tales
preguntas sean contestadas.
El pensó: “Tal vez una persona mayor como usted no necesite hacerse
estas preguntas, pero yo soy joven y tengo una mente activa. Yo no puedo
descartar el asunto tan fácilmente”.
Así que aquel hermano dedicó un año a estudiar la Biblia e investigar
tales controversias. Con el tiempo encontró evidencias que le
demostraron que no había errores en la Biblia.
Sintió que le habían quitado un gran peso de su corazón. Este hermano
llegó a conocer verdaderamente a Dios, pero no había necesidad de que
hubiese perdido tanto tiempo preocupándose.
Hermanos, si conocen plenamente a Dios, aunque surjan preguntas como
ésas, no tendrán ningún peso en sus corazones ni nada les perturbará.
Otros pueden presentar sus argumentos, pero los creyentes pueden
comprobar una sola cosa:
que Dios es Dios. Nosotros conocemos a nuestro Dios y sabemos que El es
verdadero. Una vez que lo conocemos; “lo conocemos”. Si lo conocemos en
plenitud, todo problema desaparece. No importarán los razonamientos ni
las doctrinas, por más claras que parezcan; sólo importará la
revelación, la cual sí es indispensable. Debemos pedirle a Dios que nos
dé un espíritu de revelación, para recibir el pleno conocimiento de El.
Tal conocimiento es fundamental y necesario para todo creyente.
EL LLAMAMIENTO DE DIOS
Y SU HEREDAD
Dios no sólo quiere que lo conozcamos a El, sino también a Su
llamamiento. El quiere que sepamos lo que es nuestro llamamiento y
nuestra herencia en los santos. En otras palabras, no sólo quiere que
conozcamos Su persona, sino también lo que está llevando a cabo de
eternidad a eternidad. El desea que conozcamos Su plan eterno y Su
propósito.
Efesios nos habla de asuntos que abarcan toda la eternidad. Nos muestra
el plan eterno de Dios. Pablo habla del llamamiento de Dios, Su herencia
en los santos, y Su poder para con nosotros los que creemos. Nos dice
que cuando un creyente verdaderamente entiende el plan eterno de Dios, y
cuando ve lo que Dios está llevando a cabo de eternidad a eternidad,
llega a comprender que el plan eterno de Dios tiene que ver con todo
aquel que es llamado, con la herencia que Dios tiene en los santos, y
con el poder que El manifiesta en ellos.
Esto nos muestra que el plan eterno de Dios no es abstracto ni trivial
ni podemos prescindir de él ni desecharlo. Hermanos, el plan eterno de
Dios tiene una estrecha relación con cada uno de nosotros. Cuando
hablamos de este plan no hablamos de algo misterioso e incomprensible,
pues este plan está relacionado con nuestro llamado, con la herencia de
Dios, y con Su poder y Su operación en nosotros.
Primero hablemos del llamamiento de Dios y Su heredad, y luego de Su poder, el cual se manifiesta hacia nosotros.
En primer lugar, veamos el llamamiento de Dios.
El versículo 18 dice: “Para que, alumbrados los ojos de
vuestro corazón, sepáis cuál es la esperanza a que El os ha llamado”.
No sé cuántos creyentes estén enterados de que fueron
llamados a una esperanza. Muchos sólo tienen la esperanza de ir al
cielo. Damos gracias al Señor porque existe un cielo; pero el cielo no
es la meta a la cual Dios nos ha llamado ni es la esperanza de Su
llamamiento. ¿De qué se trata entonces este llamamiento? el versículo 4
dice: “Según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que
fuésemos santos y sin mancha delante de El en amor”.
Este es el llamamiento de Dios, que seamos como El. Por un lado, El
desea que seamos santos, y por otro, que seamos irreprensibles y sin
mancha. ¡Qué gran llamamiento! Si ustedes nunca se han sentido débiles, y
nunca han reconocido que tienen errores, no comprenderán lo especial de
este llamamiento.
Pero si están conscientes, aunque sea un poco, de cuán débiles e
inútiles son y de cuán errados han estado, comprenderán lo valioso que
es este llamado.
Entonces dirán: “Gracias Señor, Tú me has llamado para ser santo y sin mancha; irreprensible y perfecto como Tú”.
Damos gracias al Señor porque un día alcanzaremos la meta por la cual nos escogió.
No importa cuán débiles e inútiles seamos ahora, ni cuántos defectos
tengamos, pues gracias a El, un día, nos conducirá al nivel en que nos
podremos presentar ante El, santos y sin mancha, como El.
Esto es lo que Dios escogió para nosotros, y para esto nos llamó. Ya
que El planeó esto, sin duda lo cumplirá. Ya sabemos la esperanza que
tenemos delante de Dios. Tenemos una esperanza, y esta esperanza es
llegar a ser como Dios. Pues para esto nos escogió y nos llamó.
En segundo lugar, veamos lo que es la herencia en los santos. El
versículo 18 dice: “Para que, alumbrados los ojos de vuestro corazón,
sepáis ... cuáles las riquezas de la gloria de Su herencia en los
santos”.
¿Qué es la herencia de Dios en los santos? Los santos son la herencia de
Dios; ellos son Su posesión. Este versículo no dice que Dios dio a los
santos una herencia, sino que los santos mismos son Su herencia. Pablo
dice que Dios tiene una herencia en los santos, la cual es gloriosa. Y
no sólo es gloriosa, sino que aun en ella se encuentran las riquezas de
la gloria.
En Efesios 1:5 y 11 se utiliza la palabra predestinación. El versículo 5
dice: “Predestinándonos para filiación por medio de Jesucristo para Sí
mismo, según el beneplácito de Su voluntad”. Fuimos predestinados para
filiación.
Y el versículo 11 dice: “En El asimismo fuimos designados como herencia,
habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas
las cosas según el consejo de Su voluntad”. Fuimos predestinados para
ser Su herencia. Vemos una pequeña diferencia entre los versículos 5 y
11, aunque están relacionados.
Dios tiene un plan eterno que se extiende de la eternidad a la
eternidad. Su plan consiste en obtener muchos hijos. Muchos no
comprenden la grandeza de la filiación. Pero nosotros debemos entender
que la meta de Dios es tener muchos hijos.
Su plan se relaciona con “tener hijos”. En Gálatas 4:6 dice: “Y por
cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de Su
Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!”
Esto nos muestra que Dios puso el Espíritu de Su Hijo en nosotros para hacernos Sus hijos.
En Hebreos 2:10 leemos: “Porque convenía a Aquel para quien y por quien
son todas las cosas, que al llevar muchos hijos a la gloria...” Vemos
que Dios llevará muchos hijos a la gloria. Su propósito es obtener
muchos hijos y llama a esos hijos Su herencia.
En Efesios 1 Dios nos muestra, por un lado, que El nos predestinó para
que seamos Sus hijos (v. 5), y por otro, que nos predestinó para que
seamos Su herencia (v. 11).
¿Qué significa ser la herencia de Dios? La herencia de Dios es algo que
pertenece a El. Dios nos predestinó para que seamos Sus hijos y para que
seamos Su herencia.
Todos nosotros le pertenecemos a El. Pablo oró pidiendo que los ojos de
nuestro corazón fueran iluminados, para que viéramos las riquezas de la
gloria de Su herencia en los santos. ¿Qué es la gloria? Esta gloria
consiste en llegar a ser lo que Dios es y en glorificarlo. Este es el
deseo de Dios. El nos escogido para que seamos Su pueblo, Su herencia y
Sus hijos. Que el Señor abra nuestros ojos para que veamos cuán glorioso
es esto.
No sólo debemos conocerlo a El; también debemos conocer Su obra, Su plan
y Su meta. Para tener este conocimiento, necesitamos una visión.
De no ser así, nuestra vista será muy pobre, limitada y temporal.
En cuanto a las obras espirituales, a menudo nos hallamos ocupados con los pequeños proyectos que están en nuestras manos.
Nos alegramos cuando vemos resultados de nuestras obras, y tristes
cuando no los vemos. Nuestra visión se limita a una pequeña esfera, y no
vemos las cosas grandes e importantes.
Lo que vemos es insignificante. Somos semejantes a un niño pequeño con
un billete de diez dólares; está asombrado con él, pues es todo lo que
posee. Muchas veces nuestra visión es tan pequeña que no vemos lo que es
eterno. Debemos entender que la visión de Dios se extiende de eternidad
a eternidad. El desea abrir nuestros ojos y librarnos de nuestra
estrechez. El hombre es muy limitado. Nosotros somos tan estrechos como
las obras de nuestras manos. Dios quiere librarnos de esta esfera tan
estrecha.
Quiere mostrarnos la esperanza de nuestro llamamiento y las riquezas de
la gloria de Su herencia en los santos. El asunto no se circunscribe a
la necesidad del hombre, sino que se relaciona con la necesidad de Dios.
¿Por qué tenemos que predicar el evangelio? No lo hacemos sólo porque
el hombre tenga una necesidad, sino porque Dios tiene una necesidad aun
mayor. No piense que el evangelio de la gracia y el evangelio del reino
son diferentes. Son un mismo evangelio pero visto desde dos perspectivas
diferentes. Del lado humano, lo vemos como el evangelio de la gracia; y
del lado divino lo vemos como el evangelio del reino.
Dios intenta atraer a muchos a Sí mismo, y contar con ellos para el cumplimiento de Su propósito.
Esta es la razón por la que no debemos basar nuestro trabajo
exclusivamente en el punto de vista humano, sino en la perspectiva de
Dios.
Dios desea obtener un pueblo; desea ganar a los hombres para
glorificarse a Sí mismo. Al predicar el evangelio y traer nuevos
creyentes tenemos como fin satisfacer esta necesidad de Dios.
Por tanto, los hijos de Dios necesitan una visión de la eternidad. Dicha
visión cambiará nuestra obra, nuestra perspectiva y nuestra vida
cristiana. Una vez que la tengamos, no tendremos que permanecer en
nuestra insignificante obra, ni en los puntos de vista y métodos del
pasado; ni tendremos por qué estar preocupados todo el tiempo por
nuestras insignificantes ganancias o pérdidas.
Algunos hermanos ya han escuchado antes del plan de Dios y Su propósito.
Pero cuando vuelven a sus respectivas obras y predican el evangelio,
dicen: “No sé cómo relacionar mi trabajo con el plan de Dios, pues
cuando me involucro con mi trabajo y me dedico a él, pierdo de vista lo
que había escuchado del plan de Dios y Su propósito.
El plan eterno de Dios y Su propósito se desvanecen por completo.
Mientras escuchaba acerca de ellos, los veía muy claro. Pero pronto lo
olvido todo”.
Tenemos que estar conscientes de que lo que oímos puede olvidarse fácilmente, mas no así lo que vemos.
Es fácil olvidar doctrinas, pero no es fácil olvidar una visión.
Por lo tanto, es crucial que veamos algo y que en realidad los ojos de nuestro corazón sean abiertos.
Si Dios abre los ojos de nuestro corazón y si en verdad hemos visto el
llamamiento de Dios, Su herencia, Su plan y Su propósito,
espontáneamente entenderemos que toda nuestra labor, sea pequeña o
grande, debe estar relacionada con el plan de Dios.
Si nuestras actividades no están unidas al plan de Dios, no pueden contarse como Su obra.
Es necesario que Dios abra nuestros ojos y nos dé una visión, lo cual
sería una gran liberación de nosotros mismos y de nuestro estrecho
mundo.
Comprenderemos que mientras la obra eterna no sea terminada, será imposible tener reposo.
En tanto que el plan eterno de Dios no se cumpla, será imposible estar
satisfechos. El cometido de nuestro corazón, la carga que pesa sobre
nuestros hombros y las obras de nuestras manos, deben ocuparse
exclusivamente en lo que Dios intenta llevar a cabo.
Aun la más pequeña acción debe estar encaminada hacia la edificación de
la obra que se extiende de eternidad a eternidad. Que el Señor nos
conceda gracia para permanecer en esta visión. Cuán fácil es que la
perdamos de vista, y cuán fácil es que en nuestra obra perdamos la
visión.
Dios no quiere necesariamente que realicemos grandes obras.
Eso sí, cualquier obra que hagamos, debemos hacerla dentro de esta gran
esfera, unida a la gran meta, y debe ser parte de la gran obra.
No es fácil determinar si la obra de nuestra vida se limita a lo poco
que estamos haciendo, pero si es lo que Dios quiere que hagamos, en
realidad es una gran obra porque forma parte de la gran obra que Dios
está llevando a cabo de eternidad a eternidad.
EL CONOCIMIENTO DE SU PODER
Efesios menciona algo que se extiende de eternidad a eternidad. Por un
lado, tenemos la eternidad pasada. En ella Dios llevó a cabo una
predestinación, un plan y una voluntad. Por otro, tenemos la eternidad
futura. En ella Dios realizará Su propósito y obtendrá lo que El será
para siempre.
Pero, ¿qué está realizando en medio de las dos eternidades, dentro de la
expansión del tiempo? ¿Y qué está haciendo hoy para llevar a cabo lo
que determinó desde la eternidad pasada y lo que obtendrá en la
eternidad futura?
La oración de Pablo presenta dos aspectos, uno general y uno personal.
Desde la perspectiva general, él oró para que tuviéramos el pleno
conocimiento de Dios, para que conociéramos la esperanza de nuestro
llamamiento, y las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos. Y
desde el ángulo de la aplicación personal, oró para que llegáramos a
conocer “la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros los que
creemos”.
Después de que conocemos a Dios y Su obra de eternidad a eternidad,
experimentamos tal poder dentro de nosotros, y sólo entonces el aspecto
específico y personal empieza.
Primero necesitamos la visión general, para después tener la aplicación
personal. Muchos cristianos han descuidado por completo el primero de
estos dos aspectos; piensan que pueden prescindir del conocimiento de
Dios y de Su voluntad eterna; y toman como su prioridad obtener el poder
de Dios para sí mismos.
Y llegar a ser más santos, más victoriosos y más espirituales en sí
mismos. Su atención está en ellos mismos y no en Dios. Pero el enfoque
de Dios es diferente: por medio del conocimiento que tengamos de El y de
Su propósito eterno, El obra en nosotros hasta llevarnos a cumplir Su
propósito eterno. Dios obra en nuestro interior con el fin de cumplir Su
voluntad eterna. Todas nuestras victorias personales y nuestras obras
individuales deben estar dirigidas al cumplimiento de la meta eterna de
Dios.
Muchos hijos de Dios toman con reservas este asunto. Su atención está
centrada principalmente en sus cosas personales; les preocupan sobre
todo sus victorias personales, su santidad personal, y que sus oraciones
individuales reciban respuesta. Esta es la condición de los que no
buscan al Señor de corazón y también de los que, aunque buscan al Señor,
les preocupa ante todo conducirse de la manera más apropiada ante el
Señor.
Muchas veces no tienen interés en el Señor sino en que sus problemas personales se resuelvan.
Su atención está fija en sus problemas personales. Todo su deseo y
esperanza es simplemente que Dios les dé paz y felicidad. Un gran número
de creyentes están centrados en sí mismos; toda su vida y toda su
atención giran en torno de sí mismos, y no del Señor.
Es verdad que Dios desea obrar en nosotros y que necesitamos victorias
personales, santidad, poder, fortaleza, libertad y liberación.
Pero hay cosas mejores que ésas. Dios quiere que tengamos una visión, y
que conozcamos la meta de todo lo que El está haciendo; además, El desea
obrar en nosotros para cumplir esa meta.
La meta de Dios no consiste simplemente en concedernos una vida santa y vencedora.
Su meta no es tan pequeña. Dios desea mostrarnos la obra que se propone a realizar de eternidad a eternidad.
Toda persona redimida tiene parte en Su plan, y Dios obra en ella en
conformidad con la operación de la fuerza de Su poder, a fin de cumplir
Su plan eterno.
Con base en todo lo anterior, debemos ver un principio crucial; que Su
obra personal en el individuo depende de la visión que éste tenga;
y que el poder personal que la persona reciba se basa en la visión que tenga.
Primero viene la visión y después el poder. Primero es lo general y luego lo específico y personal.
Si alguien no tiene la visión, no puede esperar que Dios obre en su
interior. Supongamos que un padre le pide a su hijo que le compre algo, y
le da el dinero para ello.
El padre no espera que su hijo obtenga más dinero, sino simplemente que
le traiga lo que le encargó. De igual manera, Dios nos dio poder no sólo
para que tengamos un deleite personal y espiritual, sino para lograr Su
meta.
Debemos examinar a fondo este asunto delante del Señor. Tal vez pensemos que este asunto es demasiado amplio.
Y ciertamente lo es, pero está estrechamente relacionado con nuestro futuro espiritual.
Muchos nunca experimentan una obra personal de Dios en sus vidas debido a que nunca han recibido una visión.
Toda obra personal se basa en la visión que recibimos de Dios. La visión
viene primero, y la obra personal y específica luego. Primero obtenemos
la visión, y luego experimentamos la obra. Primero conocemos la
esperanza del llamamiento y las riquezas de la gloria de Su herencia en
los santos; y luego experimentamos la supereminente grandeza de Su poder
para con nosotros.
Que el Señor nos conceda gracia para que veamos que no es suficiente
ser siervos en la casa de Dios; ni sólo llevar a cabo algunos deberes.
Sólo los amigos de Dios conocen Su corazón. Deben ver, conocer y tener
una visión que los atraiga y que capture su corazón, hasta el grado que
comprendan que el Señor toma lo que ellos hagan como parte de Su obra.
Sólo llegamos a ser útiles al Señor cuando tenemos la visión; únicamente
podemos ser usados cuando conocemos la obra de Cristo y el poder de
Dios en nosotros.
Tal visión nos permite ver el plan de Dios, y tal poder nos capacita para cumplirlo.
La visión nos permite entender el plan de Dios, mientras que el poder nos permite llevarlo a cabo.
El apóstol nos muestra que no sólo debemos conocer la esperanza del
llamamiento de Dios y las riquezas de la gloria de Su herencia en los
santos; sino también “la supereminente grandeza de Su poder para con
nosotros los que creemos”.
No sólo debemos conocer a Dios, Su plan y Su meta, sino también el poder de Su fuerza.
Si el poder de Dios no ha realizado nada en nosotros, significa que no
lo conocemos realmente, ni Su plan ni Su propósito. Si conocemos a Dios,
y conocemos Su plan y Su propósito, mas no la supereminente grandeza de
Su poder, estaremos sólo en un plano general y no personal ni
experimental.
Esta es la razón por la que debemos conocer a Dios cabalmente, tanto Su plan y propósito, como el poder de Su resurrección.
El versículo 19 dice: “Y cuál la supereminente grandeza de Su poder para
con nosotros los que creemos”. Este poder es sin duda grande. Es tan
grande que Dios tiene que abrir nuestros ojos para que podamos ver su
grandeza. Es tan grande que ni aun los santos de Efeso alcanzaron a
conocer toda su magnitud, ni a comprenderlo solos; necesitaron que Pablo
orara por ellos para que Dios les concediera un espíritu de sabiduría y
de revelación y que abriera los ojos de su corazón. Ni siquiera podemos
determinar cuán grande es este poder. Sólo podemos decir que es muy
grande; es más grande de lo que pensamos o nos imaginamos.
Por lo tanto, nunca debemos subestimar lo que está dentro de este vaso
terrenal. Debemos entender que lo que está dentro de estos vasos
terrenales es un tesoro (2 Co. 4:7). ¿Creemos esto?
Hay un tesoro dentro de nosotros los vasos de barro. Este tesoro es tan
precioso que aun nosotros mismos, quienes lo contenemos, no alcanzamos a
ver cuán precioso es. Por un lado, vemos que los vasos terrenales son
sólo un tabernáculo terrenal que pronto pasará; pero por otro, vemos la
supereminente grandeza del poder del Señor para con nosotros. Los hijos
de Dios debemos saber lo que recibimos en el momento de ser regenerados.
Cuando un hombre es regenerado, recibe al Señor. Tal vez dicha
experiencia dure sólo un minuto, pero le toma treinta o cuarenta años
descubrir lo que recibió en ese minuto.
La experiencia de aquel minuto
sucede rápidamente, pero se necesitan treinta o cuarenta años para poder
experimentar de manera continua aquel gran don que recibió en ese
momento y para que Dios abra sus ojos a fin de que pueda ver tan
grandioso don. De aquel minuto en adelante, la supereminente grandeza
del poder de Dios empieza a operar en él. La regeneración acontece en un
lapso muy corto. Sin embargo, aquellos cuyos ojos han sido abiertos,
estarán de acuerdo en que lo que ellos poseen es la vida eterna y
estarán de acuerdo también en que existe la supereminente grandeza del
poder de Dios. Ningún hijo de Dios comprende cabalmente la grandeza que
recibe en el momento de su regeneración, pero los que han experimentado
un poco más de esta grandeza, son bienaventurados.
Nuestro crecimiento no depende de cuánto poder recibimos de parte del
Señor, sino de cuánto vemos de ese poder. En el momento de regenerarnos,
Dios depositó tal tesoro en nosotros los vasos terrenales; sin embargo,
necesitamos toda una vida para descubrir la grandeza de este tesoro.
Necesitamos toda una vida para descubrir qué clase de tesoro es éste. Si
alguien no ve ninguna diferencia entre el tesoro que recibió el día en
que fue salvo, y el tesoro que tiene diez o veinte años después,
realmente no ha progresado en absoluto. Aunque ha vivido diez o veinte
años como creyente, sigue siendo un niño recién nacido. Dios desea que
veamos la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros, por
medio de la revelación del Espíritu Santo. Nuestra debilidad o fortaleza
depende de cuánto hayamos visto.
Quienes tienen la visión, son fuertes;
y los que no, son débiles. Los fuertes no son los que han recibido, ni
los débiles los que no han recibido; pues todos hemos recibido. Lo
crucial es si hemos visto o no. Dios obra en nuestro interior no porque
le pidamos cosas. El ya nos dio todo lo que nos puede dar; todo está
dentro de nosotros. Lo que tenemos que hacer ahora es pedir a Dios que
nos dé espíritu de sabiduría y de revelación para poder ver lo que ya
recibimos. Aquellos que ven tienen la experiencia. Muchos santos han
experimentado un avance espiritual, no por haber recibido una infusión
del poder de Dios, sino porque, volviendo en sí, exclamaron: “Gracias
Señor, todas estas cosas son mías”. Ellos no rogaron incesantemente que
se les concediera lo que les faltaba, pues se dieron cuenta de que ya lo
tenían todo, y sólo agradecieron y alabaron a Dios. Aquellos que nunca
han visto esto, no conocen la supereminente grandeza del poder de Dios.
¿Cuán grande es el poder de Dios? Pablo habla de “según la operación del
poder de Su fuerza”. Debemos prestar especial atención a la expresión
“según”. Debemos entender que el poder que actúa en los que creen, actúa
según la operación del poder de Su fuerza. En otras palabras, el poder
que opera en la iglesia es tan grande como el poder de la fuerza que
operó en Cristo. El poder de la fuerza con que Dios opera en nosotros es
tan grande como el poder de la fuerza con la que El operó en Cristo. No
existe diferencia. No sé si ustedes han visto esto. Si no lo han visto,
deben orar. No deben pensar que están bien en todo solamente porque
leyeron el libro de Efesios unas cuantas veces o porque han memorizado
los versículos 19 y 20 del primer capítulo.
Lo que verdaderamente cuenta
es la revelación y la visión que reciban. Pablo oró pidiendo que
nosotros pudiésemos ver la supereminente grandeza del poder de Dios que
recibimos. Si no vemos que el poder que está en nosotros es el mismo que
está en Cristo, debemos seguir pidiendo que podamos ver. Si el poder
manifestado en nosotros no es el mismo manifestado en Cristo, tenemos
que confesar que todavía hay cosas que no hemos visto. Debemos reconocer
humildemente que hay muchas cosas que aún no vemos, y que necesitamos
que Dios nos las muestre. Sea que las hayamos visto o no, eso no cambia
el hecho: el poder que se encuentra en los que creen en Cristo, es tan
grande como el poder que está en Cristo mismo. Damos gracias al Señor
porque éste es un hecho. Que el Señor abra nuestros ojos para que
podamos ver. No tenemos que pedir a Dios que nos transmita más poder.
Sólo tenemos que pedirle que nos ayude a descubrir lo que ya tenemos en
nuestro interior. Si Dios abre nuestros ojos, y vemos, le alabaremos por
lo que ya tenemos.
Ahora veamos qué ha hecho este poder. Pablo dijo: “Según la operación
del poder de Su fuerza, que hizo operar en Cristo, resucitándole de los
muertos” (vs. 19-20). Este poder facultó a Cristo para resucitar de
entre los muertos. Hablar de la resurrección es precioso para nosotros.
La resurrección significa ser librado de los dolores de la muerte (Hch.
2:24). La muerte no puede detener a Cristo. Nadie que haya muerto ha
podido volver a la vida. Nunca ha habido tal persona. Todos los que
murieron en otras épocas, permanecen muertos; no pueden regresar. No
obstante, hubo un hombre que resucitó de los muertos. Este es nuestro
Señor. El dijo: “Yo soy la resurrección y la vida” (Jn. 11:25). El es la
vida; por lo tanto, todo aquel que cree en El nunca morirá. El es la
resurrección; así que quienes creen en El, aunque mueran, resucitarán.
Todo el que ha muerto, está aprisionado por la muerte, nadie puede
escapar de ella. Sólo un poder fue lo suficientemente grande como para
entrar en la muerte y salir de ella. Este poder es el poder de Dios.
Cuando ustedes ven que alguien muere y desean que pudiera seguir
viviendo, en ese momento pueden comprobar cuán grande es el poder de la
muerte. Es fácil que un hombre entre en la muerte pero es imposible que
salga de ella. Es posible que un hombre se resista a vivir, pero es
imposible que se resista a morir. La obra de Satanás se lleva a cabo por
medio de las tinieblas y de la muerte. Pero el poder de Dios puede
pasar por la muerte sin ser detenido por ella; el poder del diablo no
puede vencer tal poder, ni el poder del Hades lo puede absorber. Esta es
la resurrección. La resurrección pasa por la muerte y no es afectada
por ésta. Este poder se encuentra ahora en nosotros. El mismo poder que
levantó a Cristo de entre los muertos, nos capacita para pasar por la
muerte sin ser atrapados por ella.
El poder que permitió que el Señor
Jesús fuera levantado de la muerte nos permitirá también a nosotros
resucitar de entre los muertos.
Este poder no sólo levantó a Cristo de la muerte sino que también lo
sentó “a Su diestra en los lugares celestiales, por encima de todo”;
además, “sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia”. Dios dio a Cristo por Cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia. Cristo como cabeza sobre todas las cosas
edifica la iglesia. Esta es la razón por la que la iglesia puede recibir
el poder del Señor. Hermanos, tal es el poder que se encuentra en
ustedes; tal es el tesoro que tienen en su interior. Si aun así, todavía
dicen que no pueden ser creyentes, ¿qué más puede darles Dios para que
lo sean? Deben decir al Señor: “No me tienes que dar nada más. Ya lo has
hecho todo”.
Este poder se encuentra ahora en ustedes. Para un creyente
no existe problema imposible de resolver, ni tentación insuperable. El
poder que el creyente tiene en su interior es el poder de resurrección,
el cual lo trasciende todo y es el mismo poder que puso todas las cosas
bajo los pies de Cristo. También es el mismo poder que operó en Cristo.
Pablo tuvo mucho cuidado al escribir el libro de Efesios. El temía que
erróneamente pudiéramos pensar que esta obra específica era personal, y
por ello después de la expresión: “lo dio por Cabeza sobre todas las
cosas...”, añadió: “a la iglesia, la cual es Su Cuerpo, la plenitud de
Aquel que todo lo llena en todo ” (vs. 22-23). La obra aplicada del
Señor no se dirige a creyentes individuales, sino al Cuerpo. Dios nos
muestra que Su plan eterno está relacionado con la iglesia, y no con los
creyentes individuales.
Es la iglesia la que se relaciona con el plan
eterno de Dios. En la eternidad pasada Su plan se relaciona con la
iglesia; en la futura también se relaciona con la iglesia y en la
actualidad, la obra de Dios también gira en torno a la iglesia. Todo
tiene que ver con la iglesia, no con los creyentes en forma particular.
Dios quiere que la iglesia reciba este poder, no los individuos. Solos
nunca podremos adquirir este poder. Tenemos que pedir a Dios que nos dé
Su gracia para que veamos el Cuerpo de Cristo, y que nuestra vida sólo
puede ser preservada en el Cuerpo. Ningún miembro que esté aislado del
Cuerpo será útil. La vida es preservada cuando ni nuestra vida interior
ni la de otros es interrumpida. Si un vaso sanguíneo se rompe y la
sangre brota sin parar, todo el cuerpo morirá. Por el lado positivo,
cuando los oídos escuchan, todo el cuerpo escucha; cuando los ojos ven,
todo el cuerpo ve; lo que un miembro recibe, lo reciben todos los
miembros.
Por lo tanto, tenemos que aprender a vivir en el Cuerpo.
Debemos aprender a estimarnos menos a nosotros mismos y a valorar más a
la iglesia. Tenemos que aprender a seguir adelante junto con todos los
hijos de Dios y entender que el Cuerpo es el vaso corporativo que
preserva la vida. Pablo dijo: “La iglesia, la cual es Su Cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo”. La supereminente grandeza
del poder de Dios la experimentan aquellos que conocen la iglesia. Si
alguien no ve la iglesia ni se niega a sí mismo, no tendrá forma de que
la supereminente grandeza del poder de Dios se manifieste en él. Por lo
tanto, cuando hablamos de la obra aplicada de Dios en nosotros, la
unidad básica es la iglesia, y no el creyente individual.
Que Dios abra nuestros ojos para que realmente veamos Su obra en
nosotros. Este gran poder viene de nuestra visión y no de otros medios
de gracia. Lo más importante es la revelación y la visión. Es inútil
simplemente escuchar las doctrinas. Si oímos muchas doctrinas, pero no
tenemos ninguna revelación, no experimentaremos ningún poder en
nosotros; y las doctrinas que escuchemos serán como cheques sin fondos,
que nunca podemos cobrar ni hacer efectivos. Que el Señor nos libre de
doctrinas huecas y nos conceda un espíritu de sabiduría y de revelación,
de manera que verdaderamente podamos ver algo.
LA NECESIDAD DE REVELACION
Ya vimos la oración de Pablo en el primer capítulo del libro de Efesios.
En esa oración hay un punto principal: él esperaba que los creyentes
recibieran un espíritu de sabiduría y de revelación, con el fin de que
sus ojos fueran abiertos para ver ciertos asuntos. Efesios 1 habla de
que todas las obras de Dios fueron concluidas. No es necesario que El
realice más obras en nuestro favor, pero sí necesitamos recibir la
revelación de las obras que ya efectuó. Dios tiene un plan y un
propósito. Y hoy Sus hijos deben conocer dicho plan y dicho propósito.
Hebreos 11:6 dice: “Es necesario que el que se acerca a Dios crea que
existe”. Dios simplemente es; El nunca cambia. Nosotros necesitamos una
revelación para ver a Dios. El apóstol oró para que Dios nos concediera
un espíritu de sabiduría y de revelación en el pleno conocimiento de El,
quien ya existe, para que pudiésemos tener un conocimiento pleno del
plan que hizo de antemano y de las obras que ya realizó.
Muchos creen
que Dios hará nuevas determinaciones y nuevas obras en Su plan. Pero el
apóstol nos mostró que Dios no necesita hacer esto. No importa si
deseamos que el plan de Dios sea de esta o aquella forma; El ya lo
decidió todo; sólo falta que nosotros veamos lo que El ya determinó. No
tenemos necesidad de que haga nada nuevo; sólo debemos ver lo que ya
llevó a cabo. Al ver, llegamos a tener una experiencia nueva.
Necesitamos un espíritu de sabiduría para entender Su obra, y revelación
para conocer lo que ha realizado. Solo así llegaremos a ser útiles a
Dios.
Pablo nos mostró dos secciones de la obra de Dios. La primera fue
realizada antes de la fundación del mundo, y la segunda en la cruz. Una
se relaciona con Su plan eterno, el cual fue hecho antes de la fundación
del mundo. La otra con nuestra caída y nuestro fracaso, los cuales El
resolvió en la cruz.
En la eternidad Dios determinó un llamamiento, una
elección y una predestinación. Todo lo que El deseaba lo decidió antes
de la fundación del mundo. Nadie puede cambiar lo que El escogió y
predestinó. Desde la fundación del mundo el hombre cayó, y Satanás se
infiltró en él con el fin de destruir la obra de Dios. No obstante,
podemos contar con la supereminente grandeza del poder de Dios para con
los que creemos. Aunque hubo una caída, también hubo una redención. Hubo
una muerte, pero también una resurrección. Dios cuenta con un plan
eterno y con una cruz para redención. Parecería como si el plan eterno
hubiera sido dañado por el hombre, pero lo que la caída dañó, ha sido
recobrado y restablecido por la resurrección. La cruz puede romper el
hechizo de la caída, y la resurrección puede eliminar la muerte. Podemos
ver que la obra de Dios fue concluida por medio de la cruz y la
resurrección.
Dios culminó Su obra. Ninguno de nosotros tiene que pedirle que haga
algo más. Algunos pueden decir: “Habría sido maravilloso si Dios hubiera
hecho un arreglo adicional antes de la fundación del mundo”. Sin
embargo, Pablo dice que el arreglo que Dios hizo antes de la fundación
del mundo era perfecto. Tal vez pensemos: “Qué maravilloso sería si Dios
hiciera algo más para nosotros hoy”. Pero lo que Dios desea es que
entendamos que todas las cosas ya se realizaron en la cruz y por medio
de la resurrección. Los creyentes de hoy no tienen que pedirle a Dios
que haga nada más. Lo que necesitan es Su revelación. Pablo no oró para
que Dios hiciera algo más; ni deseaba que Dios nos diera una gracia más
rica.
Tampoco oró para que Dios manifestara más de Su poder en nosotros.
Sencillamente oró para que Dios nos diera espíritu de sabiduría y de
revelación en el pleno conocimiento de El, y para que alumbrara los ojos
de nuestro corazón a fin de que viéramos y conociéramos la esperanza de
nuestro llamamiento, las riquezas de la gloria de Su herencia en los
santos y la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros. Pablo
tampoco oró para que se nos diese más de Dios, sino para que viéramos la
gloria, las riquezas y la grandeza de lo que recibimos. En el presente
no nos falta la obra de Dios, sino la revelación de Su obra. Necesitamos
ver más de la obra de Dios, no necesariamente que Dios haga más cosas.
La oración de Pablo en Efesios 1 estaba dirigida a que los santos vieran
lo que Dios ya efectuó. El no oró para que Dios les diera a los
creyentes más poder; ni para que llevara a cabo más obras.
Su oración
consistió en pedir sabiduría y revelación, las cuales nos capacitan para
que veamos lo que Dios ya realizó. La respuesta a esta oración es que
nosotros veamos. No es un asunto de si Dios hace algo o no, sino si
nosotros recibimos revelación o no. Hay una gran diferencia entre estos
dos asuntos. Muchos creyentes esperan “cosas”, como si Dios nunca
hubiera hecho nada en ellos, ni les hubiera dado nada. Sin embargo, lo
especial de Efesios 1 es que nos muestra que Dios ya lo hizo todo; no
nos dejó nada a nosotros. Dios realizó todas las cosas en la eternidad
pasada, sobre la cruz y en la resurrección. Sólo nos resta hacernos una
pregunta: ¿Podemos ver Su obra completa? Lo importante no es tanto si
Dios actúa o no, sino si nosotros hemos visto la obra que El ya realizó.
Supongamos que un hermano tiene un genio terrible y no puede controlarlo
ni en una, ni en dos, ni en tres ocasiones. El se pregunta por qué Dios
no lo libra de su ira. Parece como si en parte culpara a Dios de ello.
¿Pueden ustedes notar que el problema radica en que él todavía espera
que Dios efectúe alguna obra? El piensa que todo estaría mejor si Dios
moviera un dedo para resolver su problema. Pero Efesios 1:3 dice que
Dios “nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares
celestiales en Cristo”. “Nos bendijo” indica algo ya efectuado. Dios no
quiere que le pidamos que haga algo más.
El desea abrir nuestros ojos
para que nos demos cuenta de que El ya lo efectuó todo. ¡Aleluya! Dios
quiere que veamos que El ya lo hizo todo. Esto es lo que nos enseña
Efesios 1. Es probable que oremos de la siguiente manera: “Dios, ¿por
favor dame más poder para hacer huir mi mal genio y poner fin a mis
malos hábitos?” Podemos orar por esto, pero la Biblia dice que lo que
necesitamos no es un poder más grande, sino un espíritu de sabiduría y
de revelación para ver la supereminente grandeza del poder que tenemos
en nuestro interior. Si un día Dios abre nuestros ojos, podremos ver
cuán grande es el poder que llevamos dentro. Entonces, de inmediato
estaremos de acuerdo en que no hay nada más grande que este poder.
Hermanos, ¿se dan cuenta de que el poder de la resurrección es el mayor
poder que Dios tiene? La Biblia nos revela que la resurrección es la
cúspide de la obra de Dios. En la resurrección Dios llegó a la cumbre
más elevada de Su obra. Dios quiere abrir nuestros ojos para que veamos
que El no necesita hacer ninguna otra obra. La obra de Dios, en Cristo
llegó a la cúspide más alta; no es posible añadirle algo más. Como
resultado de esto, en Efesios 1, Pablo no le pide a Dios que haga nada
más. En su oración, él no espera que Dios realice ninguna otra obra.
¡Agradezcamos y alabemos al Señor! Porque Su obra está concluida. Es
imposible añadirle algo. A Dios sólo le resta abrir nuestros ojos y
mostrarnos un poquito de esto. Tan pronto como veamos la clase de poder
que tenemos, éste se manifestará en nosotros.
Hay muchos hijos de Dios que esperan una salvación en el futuro. Para
ellos la salvación puede venir mañana o el próximo año. Pero Dios quiere
mostrarnos una salvación ya realizada. No tenemos que esperar al
futuro. Para muchos, la victoria es algo que pertenece al mañana o al
futuro. Las aspiraciones, esperanzas y oraciones de muchos apuntan hacia
el futuro. Pero si tuvieran revelación, verían los hechos realizados de
Dios. Apocalipsis nos muestra claramente que Dios ya llevó a cabo Su
obra, no que la va a realizar. Muchos esperan liberación debido a que
tienen ciertas debilidades. Pero a los ojos de Dios, todas nuestras
debilidades y fracasos ya fueron eliminados en la cruz. Cuando nuestros
ojos sean abiertos, exclamaremos: “Dios, te alabo y te agradezco porque
has cumplido la obra, y porque ya has vencido todos estos asuntos”.
Valoramos mucho Efesios 1 porque allí se nos muestra que el perdón, la
redención y la impartición del Espíritu, son hechos consumados. Ahí se
nos muestra que todas estas cosas ya nos pertenecen, y que sólo nos
falta revelación, para que todo se acomode en su lugar. Aún permanecemos
muy débiles porque no hemos visto. Aunque el Señor Jesús tenía tanto
poder cuando estaba en la tierra, nosotros seguimos muy débiles, porque
no hemos recibido la visión. El poder que Dios tiene para con aquellos
que creen es el mismo que operó en Cristo. Dios nos ha dado ese poder.
La diferencia radica en que no vemos como nuestro Señor veía. Hoy la
diferencia no se encuentra en el tipo ni en el grado de poder que
tengamos, sino en cuánto vemos. Lo que nos falta hoy es revelación. Una
vez que la tengamos, todo estará bien.
Esta es la razón por la que tan insistentemente recalcamos la necesidad
de revelación. Sin ella, no prevaleceremos. Hemos hecho énfasis
repetidas veces en que no nos será de ninguna utilidad escuchar acerca
de algo nada más; necesitamos verlo. No es asunto de doctrina, sino de
revelación. No nos será de ningún provecho aun si nos familiarizamos con
el primer capítulo de Efesios y lo memorizamos. Pero en el momento en
que veamos su contenido, seremos transformados en otras personas. Pablo
ora para que Dios nos “dé espíritu de sabiduría y de revelación” (v.
17). Aparte del Espíritu Santo, nada nos será de utilidad. La
inteligencia será inútil, y las doctrinas no traerán ningún provecho.
Sólo el Espíritu Santo puede abrir nuestros ojos y concedernos visión.
Cuando en verdad el Espíritu Santo abra nuestros ojos y nos dé visión,
inmediatamente diremos: “Te damos gracias Señor porque esto ya se
realizó”. No debemos esperar a que Dios nos dé un poder más grande. Sólo
tenemos que ver la grandeza del poder que ya nos dio. Un espíritu de
sabiduría nos hará entender, y un espíritu de revelación nos facultará
para ver. Necesitamos sabiduría y revelación; sabiduría para poder
entender y revelación para poder ver.
Tal vez hemos oído muchas veces acerca del plan de Dios, y de la
posición que tiene la iglesia en relación con Su plan eterno. Pero,
¿cuándo nos hemos relacionado con este plan eterno? La revelación que
recibimos es el principio. La revelación nos capacita para poder ver lo
que Dios dispuso, Su obra realizada en la eternidad pasada y lo que
logró en la cruz. La revelación nos muestra el plan eterno y la obra de
la cruz, y nos capacita para entender, ver y conocer el poder que Dios
tiene para con nosotros. La revelación nos hace parte de la iglesia, y
desde el momento en que la obtenemos, llegamos a ser vasos útiles en la
mano del Señor.
Es posible que algunos de nosotros ya estemos familiarizados con estas
palabras, pero necesitamos recordar una vez más, ante el Señor, la
importancia de la revelación. Creemos que en los cielos a Dios le
interesa que tengamos Su revelación, pues El ya realizó todo lo que se
había propuesto. La pregunta que nos queda por hacernos es ¿cuánto de
esto ha visto el hombre? No tenemos que pedir nada más. Sólo tenemos que
orar como Pablo por nosotros mismo y por los demás hermanos y hermanas,
para que Dios les conceda un espíritu de sabiduría y de revelación.
Tenemos que humillarnos delante de Dios y orar: “¡Señor, quiero ver,
quiero ver!”
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